Sunan An-Nasa'i

 Sunan An-Nasai

Merupakan kitab hadits dari abad ketiga hijriyah

Sunan An-Nasa'i(سنن النسائي) atau Al-Mujtaba (المجتبى) adalah kitab hadis Ahlussunnah wal Jamaah  

1. Penulis Sunan An-Nasa’i

Sunan An-Nasa’i merupakan karya dari Imam An-Nasa’i

Ia adalah  al-hafidz Abdurrahman Ahmad bin syuaeb bin Ali bin bahr bin Sinan bin Dinar an-Nasa’i.Nisbahnya dari Nasa, kota terkenal di khurasan.

Ia merupakan salah satu tokoh agama dan imam hadits bagi masyarakat sejamannya dan menjadi panutan bagi ahli-ahli hadits dalam mengetahui al-jarhwa at-Ta’dil.

Kitabnya termasuk kitab hadis yang enam, yaitu Bukhari, Muslim, Abu Daud, Ibnu Majah, Tirmidzi, dan Nasa'i. Keenam kitab hadis ini dikenal karena ketinggian sumber periwayatannya (sanad) maupun kandungan beritanya (matan).

Ia lahir pada tahun 210 H di khurasan.

Pada Usia yang ke 15 tahun imam An-nasa’i sudah mengembara ke berbagai wilayah Islam, seperti Mesir, Hijaz,Syam, Khurasan, dan wilayah Jazirah Arab lainnya.

Dalam masa pengembaraannya ini, beliau banyak mempelajari ilmu hadis dari kalangan ulama ahli hadis ternama.Para gurunya tercatat, antara lain

• Qutaibah bin Sa`id,

• Ishaq bin Rahaweih

• Abu Daud as Sijistani

• Mahmud bin Ghaelan

• Ali bin Kasyram, Dan lainya

Dalam pengebaraannya Imam An-Nasa’i menemui Qutaebah bin Sa’id Al-Balkhi,di baghlan dan ia pun tinggal bersamanya selama satu tahun dua bulan untuk belajar hadits.

Ia juga pergi ke Mesir dan lama tinggal disana.karyanya banyak tersebar dan banyak pula orang-orang yang mengambil riwayat darinya. Imam An-Nasa’i meninggalkan Mesir pada tahun 302 H dan pergi menuju Damaskus.

Sementara itu yang mengambil riwayat darinya sangat banyak diantaranya:

• Ad-Dulabi

• Abu al-Qasim

• At-Thabrani

• Abu ja’far at-Thahawi

• Muhammad bin Harun Ibnu Syuaeb

At-Taj as Subki menuturkan dari gurunya Syaikh Al-Hafidz ad-Dzahabi dan ayahnya At-Taqi as Subki bahwa Nasa’i lebih kuat hafalanya dari muslim,pengarang shahih muslim.

Ibnu mandah,Ibu Sakan,Abu Ali An-Naesaburi,Abu Ahmad bin Adi, Al-khathib, dan Ad-Daruqutni berkata: “Semua yang ada didalam Sunan An-Nasa’i itu Shahih.” Bahkan ada beberapa ulama dari Maroko yang tidak lazim menganggap Sunannya lebih utama dari Shahih Bukhari.

Abu Ali an-Naesburi berkata:”An-Nasa’i menetapkan kriteria yang lebih ketat bagi para perawi,melebihi kriteria yang ditetapkan Muslim” meskipun pendapat ini tidak diterima.

Al-Biqa’i berkata dalam syarah al-fiyah dari ibnu katsir: “Dalam sunan An-Nasa’i ada beberaa perawi yang tidak dikenal termasuk didalamnya ada beberapa hadits yang dha’if,cacat,dan munkar

Pada saat Imam An-Nasa’i di damaskus beliau ditanya tentang Mu’awiyah dan riwayat-riwayat yang menjelaskan tentang keutamaanya, namun imam An-Nasa’i lebih mengutamakan Imam Ali dan tetap konsisten dengan pendapatnya tersebut,sampai ia mati terbunuh.

Daruquthni berkata “ketika imam An-Nasa’i mendapatkan ujian di Damaskus ia mengatakan agar dirinya dibawa ke mekah, dan ketika dibawa ke Mekah ia meninggal dan dikebumikan diantara Shafa dan Marwa.

Sementara itu Ad-Dzahabi membenarkan bahwa ia meninggal di Ramlah,Palestina.

Ia wafat pada tahun 303 H, pada usianya 89 tahun.

2. Penulisan dan Tingkatan Hadits Sunan An-Nasa’i

• Sunan An-Nasa’i al kubra 

Para ulama menyatakan ketika menyusun Sunan Al-kubra,ia mengadiahkannya kepada pangeran.Maka sang pangeran berkata: “Apakah semua yang ada dalam hadits itu Shahih?” ia menjawab, “tidak”. Maka sang pangeran menyuruhnya untuk memisahkan hadits  yang shahih darinya.

• Sunan An-Nasa’i as-Sughra(al-mujtaba)

Yang menurutnya shahih,namun sebagian lagi ma’lul. Sedangkan hadits-hadits pilihan yang disebut al-Mujtaba semua haditsnya shahih

Kitab al-mujtaba termasuk kitab sunan yang paling sedikit hadits dhaif dan perawinya yang marjuh.

Kriteria An-Nasa’i dalam kitab Sunan as Sughra yaitu:

~ disampaikan olej al-Hazimi,bahwa Abu Daud,dan An-nasa’i mengambil hadits dari tingkatan pertama,kedua,dan ketiga

~ tingkatan hadits keempat yang terkait dengan hadits-hadits pokok, kecuali dijadikan mutaba’at atau syawahid.

~dalam kitabnya al-mujtaba adalah yang paling kuat setelah shahihain yanng mendjadikan kitabnya tersebut sangat dihormati dikalangan ulama.

Derajatnya dalam kitab-kitab hadits setelah Shahihain.ini diunggulkan atas Sunan Abu Daud dan sunan at-Tirmidzi. Karena an-Nasa’i sangat teliti dalam mengetengahkan para perawinya,sampai ada yang mengatakan lebih hafidz dari Muslim bin Hajjaj.

3.Kitab-Kitab Syarah al-Mujtaba

Jalaluddin as-Suyuthi (W.911 H) mensyarahkan sebuah kitab yang ringkas yaitu Zahrurruba ‘ala al-Mujtaba kemudian disyarahkan oleh Muhammad Ibnu Abdil Hadi as-Sanadi (W.1138 H).